たにちゅーの千夜千一冊｜谷口忠大Home Page（たにちゅー・どっと・こむ）

 

 

最近の日本人は　旧約聖書の世界の始まりは知っていても，

ギリシャ神話はしっていても，

日本の神話を知らなかったりする．

 

西洋文明がリードしてきた近代化が環境・資源問題，国際安全保障問題等で壁にぶつかる中，自然共生型の思想が注目されているが．

はっきりいって，

青い鳥は　すぐそばにいる．

 

というわけで日本の神道だ．

さてさて，みなさん，お忙しい中，

今更，日本の神道を勉強しようとおもってもそんな時間は無いかと．

とはいえ，　正月にはおみくじ引くし，受験と交通安全くらいはお守り買うでしょ．

 

日本人は宗教心がないとか　西洋来の人は言うが，

ぼくは　まったくもってそんなことは無いと思う．

まさに，神道は　日本人のベースを形成している宗教なのではないか？

 

「え？そんなことないよ．おれ，神道なんてしらねーし．墓とか参るし，あれ仏教でしょ．クリスマスはプレゼント買うよ．第一，洗礼みたいなのもしてないし～．」

 

とはいえ，多くの日本の人は

# もちろん　ハッキリ宗教観をお持ちの方は除く

 

「木々に包まれている場所に神聖さや安らぎを感じる」

「神様に願い事をしていたら，それだけで望みが叶うとか，そんなの嘘くさい」

「長く使ってるものとか，なんかそれ自体に なにかが宿る気がする」

「ホント尊敬すべき過去の偉人とか，すげーソフトウェアとかカミだよねー！」

「べつにいろんな神様がいて，いーんじゃねぇー．人生イロイロ，神様イロイロだよ」

 

と，いう風な　ゆるさと現実主義，自然や物との共生観　を根っこに持っていたりするのではないだろうか？

これが，しばしば，現代都会人に田園・山村風景へのノスタルジーを生んだりする．

 

ちなみに，上のんは，大体，僕が共感するものでもある．

 

とまあ，　上に書いたのが　僕の理解するところの　神道の　宗教的ニュアンスなんですよね．

もちろん，時代や派によって，天皇中心支配の色を強めるための機構や，その他もろもろが入るので，全ての神道がそうだとは全く言わないが，

 

よく，「宗教的寛容」なんて事を言うが，神道は歴史的に　超寛容，　てか無節操なところもある．

日本は「輸入文化だ」　なんて事もいうが，　最近それって違うな　っておもう

 

日本の強みは輸入ではない　「消化」　だとおもう．

外から，引っ張ってきた全く関係ないものを　自らの思想体系，生活・文化の中で再解釈し，位置づけ，自らの物として消化してしまう．

 

音楽シーンでも，日本で定着したHip-Hopは最早ビルボードのそれではない（僕の感覚による）．

# なぜ，Hip-Hop が「おかんありがとう！」みたいなメッセージソングになるんだ！！？

# めっちゃ柔らかくなってるし・・・．

 

で，本書なんですが，

日本の神道といろんな神様を，少ない頁数の中で

網羅的に概説しています．

 

次々に神様の名前や由来や，どういう風に信仰されていったかが，

書いてある．

 

神様の中には，各豪族の先祖的なものもあれば，海外からやってきたものもあるし，

富士山みたいに”山”が信仰されたものもあれば，明らかに仏様もいる．

それから，徳川家康や菅原道真みたいに，神様になっちゃった人もいるし

明治に入ってから，戦死者をまとめてまつった　靖国もある．

 

まぁ，ほんとイロイロ　

海外から来たのなんて，　オリジナルは悪い神様が　なんか，こっちにきて，実はイイヤツ！みたいな　変化を遂げた物もあるし．

 

「うちの神様って，実はインドの○○○といっしょなんですよ！」

って事で融合を果たしたものもある．

 

ほんと，その柔軟さには笑うとともに，うなずいてしまう．

 

多様性と自律性，適応性は僕の底に流れる譲りがたいものであるし，

これからの世の中は，そういう価値観が大切になってくると思っている．

 

というわけで，ゆるい神道って，いいなと思うわけですよ．

 

灯台もとくらし．